ALINTILAR

Anadolu yarımadası da bu bölgeler arasında özel bir konuma sahiptir. Avrupa, Asya ve Afrika kıtalarının kesişim noktasında bulunan Anadolu, tarih boyunca hem kara hem de deniz ticaret yollarının merkezinde yer almış ve farklı medeniyetler arasında bir geçiş alanı oluşturmuştur

Aristoteles’in “zoon politikon” anlayışı, insanın doğası gereği siyasal bir varlık olduğunu ileri sürerken; klasik iktisatın “homo economicus” modeli, bireyin rasyonel çıkar maksimizasyonuna dayalı davranışlarını esas alır. Marksist gelenekte “homo faber” üretim ilişkileriyle tanımlanırken, Huizinga’nın “homo ludens” kavramı insanın oyun ve kültürle şekillenen yönünü vurgular. Güncel yaklaşımlar ise “homo digitalis” ile dijital kim-lik ve etkileşimin belirleyici hâle geldiğini savunur. Nietzsche’nin “üstün insan”ı (Übermensch), geleneksel değerlerin ötesine geçmeyi önerirken, Freud’un psika-nalitik modeli, insanı bilinç dışı dürtülerle çatışma hâ-linde tanımlar.
• İslam antropolojisi, insanı “eşref-i mahlûkat” (yaratıl-mışların en şereflisi) ve “esfel-i sâfilîn” (aşağıların en aşağısı) kavramlarıyla iki yönlü değerlendirir

Çalışma, her bir disiplinin siyaset bilimi-ne özgün katkılarını ve bu katkıların siyasal düalizmin farklı boyutlarını nasıl aydınlattığını göstermektedir.

Çalışma, teoloji, felsefe, hukuk, sosyoloji/psikoloji ve ik-tisat gibi farklı disiplinlerin siyasal düşüncenin ve kurumların oluşumundaki rolünü ve aralarındaki etkileşimleri analiz ede-rek, modern siyasetin tarihsel ve kavramsal altyapısını ortaya koymayı hedeflemektedir.

Siyasal düalizm, siyasetin doğasında var olan ve tarih boyunca farklı biçimlerde tezahür eden ikili yapıları, karşıtlıkları ve gerilimleri ifade eder
(Amak-ı Siyaset)
"Politikanın Poetikası